Наша история: в бою и лицом на запад. Подвиг Александра Матросова
10 Марта, 2005, 20:40
Из действующей армии Матросов успел отправить письмо любимой девушке - медсестре Лиде, работавшей в одном из уфимских госпиталей. Письмо заканчивается так: "Сегодня комбат рассказал, как погиб один генерал. Если и мне суждено погибнуть, я хотел бы умереть так, как этот генерал: в бою и лицом на запад..."
5 февраля 2005 года Герою Советского Союза Александру Матвеевичу Матросову исполнился бы 81 год. Никто и никогда не пытался оспорить тот факт, что именно он в феврале 1943 года ценой своей жизни заставил замолчать пулемет противника. А вот по поводу деталей событий, имевших место под деревней Чернушки, а также настоящего имени героя не раз возникали жаркие споры.
Три дзота у Чернушек
27 февраля 1943 года 2 отдельный стрелковый батальон 91-й отдельной Сибирской добровольческой бригады имени И.В. Сталина (позже 254-й гвардейский стрелковый полк 56-й гвардейской стрелковой дивизии, Калининский фронт) получил задачу атаковать опорный пункт в районе деревни Чернушки Локнянского района Псковской области. Выйдя из леса, солдаты попали под шквальный пулеметный огонь противника - три вражеских пулемета в дзотах прикрывали подступы к деревне.
В этой связи очень любопытную деталь приводит газета "Красная звезда" (22.02.2003). По данным издания, в Чернушках, которые стратегическим объектом не были, хотя и перекрывали выходы к железной дороге, закрепились подразделения 197-й немецкой пехотной дивизии. Той самой, офицеры и солдаты которой в сорок первом пытали и казнили Зою Космодемьянскую.
Бой был ожесточенным. Один пулемет был подавлен штурмовой группой автоматчиков и бронебойщиков, второй уничтожила другая группа бронебойщиков. Но пулемет из третьего дзота продолжал обстреливать всю лощину перед деревней, мешая продвижению наших войск. Было предпринято несколько попыток подавить огневую точку противника, однако ни одна из них успехом не увенчалась. Вот как описывает события того дня газета "Ветеран" (05.02.2004):
"Гвардейцы не знали страха в бою, но взять дзот не удалось. Три автоматчика, которые пытались поближе подползти к дзоту, пали смертью храбрых. Тогда поднялся связной командира роты комсомолец гвардии рядовой Александр Матросов.
- Я пойду! - сказал он решительно.
Старший лейтенант Артюхов, командир роты, пристально посмотрел на воина, обнял его, поцеловал и коротко сказал:
- Иди.
И гвардеец с автоматом, с гранатами стал пробиваться к проклятому дзоту, который мешал батальону, родной роте, товарищам продвигаться вперед. Умелый воин, он знал, что в бою дорога каждая секунда. Матросов напрягал все свои силы, чтобы быстрее подобраться к дзоту. Но что это? Его заметили. Пули стали решетить снег то впереди него, то позади. Двигаться было опасно. Но, как только струя пулеметного огня отводилась в сторону, Александр продолжал ползти вперед.
Вот уже близко и вражеская огневая точка. Одну за другой гвардеец бросил две гранаты. Они разорвались у самого дзота. Пользуясь заминкой врага, Матросов поднялся и сделал прыжок вперед. Но опять из амбразуры показались вспышки выстрелов. Пришлось залечь. Гранат больше не было. И патронов совсем немного осталось в диске. Прошла еще минута. Матросов вскинул автомат и дал по амбразуре очередь. Там, в дзоте, что-то взорвалось. Вражеский пулемет смолк. И вот Александр поднялся во весь рост, вскинул над головой автомат и крикнул что было сил своим товарищам:
- Вперед!
Как один встали солдаты с заснеженной земли и ринулись вперед. Но тут же они вынуждены были залечь, так как вновь ожила вражеская огневая точка. И тогда Матросов рванулся вперед и грудью своей, сердцем своим припал к черной амбразуре. Великий подвиг гвардейца послужил сигналом к атаке. Путь вперед был открыт. Быстро покончили и с дзотом. А еще через несколько минут была взята и деревня Чернушки. Вскоре над этой маленькой деревушкой был водружен флаг страны, за свободу, славу и честь которой отдал свою жизнь комсомолец Александр Матросов.
Боевые друзья стояли рядом с дзотом, на снегу, у которого алела под солнцем кровь их товарища комсомольца-гвардейца Саши Матросова. У солдата из кармана достали комсомольский билет. Простым карандашом написали на нем: "Лег на огневую точку противника и заглушил ее. Проявил геройство".
Почему именно Матросов?
Общеизвестно, что Александр Матросов не был первым, кто своей грудью закрыл огневую точку противника. Например, по данным газеты "Дуэль", до событий под деревней Чернушки, подобный подвиг совершили 98 бойцов Красной армии. А по информации "Парламентской газеты" (23.02.2000), Матросов был 58-м. При этом издание ссылается на документы, хранящиеся в подольском военном архиве, из которых следует, что первым в этом скорбном списке был политрук 125-го полка 28-й танковой дивизии Александр Панкратов, который 24 августа 1941 года бросился на пулемет под Новгородом в бою за Кириллов монастырь.
Естественно, возникает законный вопрос: если так, то почему именно Матросова выделили среди других героев? На этот счет бытует несколько версий. Например, по информации "Парламентской газеты" (23.02.2000), первым о подвиге рядового 2-го отдельного батальона под деревней Чернушки рассказала дивизионная газета. Потом материал попал в центральную прессу. С тех пор это имя стало у всех на устах. 27 февраля 1943 года прямо с места события агитатор политотдела старший лейтенант Петр Волков на листке школьной тетради написал: "Начальнику политотдела 91-й бригады добровольцев-сибиряков... Нахожусь во втором батальоне. Наступаем... В бою за д. Чернушки комсомолец Матросов, 1924 года рождения, совершил героический поступок - закрыл амбразуру дзота своим телом, чем и обеспечил продвижение наших стрелков вперед. Чернушки взяты. Подробности сообщу по возвращении".
Указ Президиума Верховного Совета СССР о посмертном присвоении Александру Матросову звания Героя Советского Союза был подписан 19 июня 1943 года. А спустя несколько недель в село Хорошево, подо Ржевом, прибыл на поезде Народный Комиссар Обороны И.В. Сталин. Там он, как пишет "Парламентская газета", интересовался ходом наступления наших войск, а узнав об освобождении Белгорода и Орла, отдал приказ о первых победных салютах. По предположению издания, во время этой поездки главком узнал подробности о подвиге Александра Матросова и 8 сентября 1943 года подписал приказ N269: "Великий подвиг товарища Матросова должен служить примером воинской доблести и героизма для всех воинов Красной Армии".
В то же время уже упоминавшаяся газета "Дуэль" полагает, что подвиг Матросова не получил бы такого общественного звучания и был бы оценен только личными посмертными наградами, если бы не генерал-полковник А.И. Еременко, назначенный в апреле 1943 года командующим Калининским фронтом.
Как пишет издание, Еременко узнал в штабе фронта о подвиге Александра Матросова и о том, что он за него не получил никакой награды. Изучив все сведения, касающиеся подвига и личности Александра Матросова, особенно его прошлого (по версии газеты, Матросов пришел в армию из лагеря, где он отбывал наказание за совершенные им уголовные преступления), направил ходатайство о присвоении ему звания Героя Советского Союза. Указ об этом был принят 19 июня 1943 года.
После этого общенародное значение подвигу Матросова придало и политическое и государственное руководство страны. В те дни радио передало на весь мир слова приказа Народного Комиссара обороны СССР И.В. Сталина: "...Великий подвиг товарища Матросова должен служить примером воинской доблести и героизма для всех воинов Красной Армии. Для увековечения памяти Героя Советского Союза гвардии рядового Александра Матвеевича Матросова приказываю:
1. 254-му гвардейскому стрелковому полку присвоить наименование 254-й гвардейский стрелковый полк имени Александра Матросова.
2. Героя Советского Союза гвардии рядового Александра Матвеевича Матросова зачислить навечно в списки 1-й роты 254-го гвардейского полка имени Александра Матросова".
Это было первое зачисление приказом наркома обороны СССР павших Героев навечно в списки воинской части. Вот почему, по версии "Дуэли", Матросов и был "первым в когорте матросовцев, а имя его стало общенародным символом героизма".
Есть и еще одна версия на предмет того, почему такое внимание было уделено именно подвигу Матросова. Ей поделился с газетой "Известия" (05.02.2004) сотрудник Уфимского юридического института МВД Раис Вахитов. По сведениям собеседника издания, в феврале 1943 года близ деревни Чернушки оказался маршал Конев, "и замполит матросовской части сделал все, чтобы подвиг его бойца не остался незамеченным".
Александр или Шакирьян?
Никто и никогда не пытался оспорить тот факт, что именно Александр Матросов ценой своей жизни заставил замолчать пулемет противника. А вот по поводу деталей событий, имевших место в феврале 1943 года под деревней Чернушки, а также имени героя, не раз возникали жаркие споры.
Дело в том, какой-либо подтвержденной документально информации о довоенной жизни Матросова очень мало. Его анкета была крайне лаконичной:
"Фамилия, имя, отчество - Матросов Александр Матвеевич. Год рождения - 1924. Национальность - русский. Партийность - член ВЛКСМ. Домашний адрес - г. Уфа, детская трудовая колония, общежитие N 19. Когда призван в РККА, каким райвоенкоматом - сентябрь 1942 г., Кировским. Военная специальность - стрелок-автоматчик".
Первое, на что, как правило, обращают внимание, читая эту анкету, - это запись о "детской трудовой колонии". Однозначной версии на предмет того, по каким причинам будущий герой оказался в учреждении со столь неблагозвучным названием, нет.
Газета "Ветеран", цитируя хрестоматийную версию, на этот счет лаконично сообщает, что Матросов попал в детскую трудовую колонию, так как рано остался без родителей. Там он "воспитывался, стал слесарем, председателем конфликтной комиссии, помощником воспитателя". На этом, собственно, официальная версия довоенной биографии Александра Матросова заканчивается. Однако, свято место, как известно, пусто не бывает, и недостаток информации был с лихвой компенсирован разного рода полулегендами-полумифами.
Так, например, год назад "Известиями" (05.02.2004) среди прочих была предложена следующая версия. Раскулаченного крестьянина Матвея Матросова отправили в Казахстан, где он вскоре погиб. Его сын - Александр - попал в детдом, сбежал, беспризорничая, доехал до Уфы и попал в трудовую колонию. Там он стал примером для остальных воспитанников: значкистом ГТО, отличным лыжником и боксером, политинформатором и самодеятельным поэтом. В 16 лет Матросов вступил в комсомол и стал помощником воспитателя - но тут активиста, по версии газеты, застукали с одной из воспитанниц. Тогда его исключили из комсомола, и Великая Отечественная война застала его за станком.
Между тем, в последнее время получила широкое распространение еще одна не менее оригинальная версия жизненного пути Александра Матросова. Вот уже несколько лет башкирский журналист и писатель Рауф Насыров пытается доказать, что настоящее имя Матросова - Мухамедьянов Шакирьян Юнусович. И родился герой не в Днепропетровске, как это значится в официальных документах, а в деревне Кунакбаево Учалинского района Башкирии.
Наиболее подробно о результатах изысканий Рауфа Насырова в 2002 году писала "Парламентская газета" (08.05.2002). В соответствии с этой версией, отца героя звали Юнусом Юсуповым. Он воевал в Гражданскую, вернулся оттуда без ступни, однако, несмотря на инвалидность, довольно быстро женился на одной из кунакбаевских красавиц по имени Муслима. В 1924 году у них родился сын, которому дали имя Шакирьян. А в книге актов о рождении (таков был порядок) записали по имени деда - Мухамедьянов Шакирьян Юнусович.
Когда мать умерла, Шакирьяну было не больше шести-семи лет. Спустя какое-то время отец привел в дом другую жену, у которой был свой сын. Жила семья в основном на подаяния. Через какое-то время у Юнуса появилась третья жена, и Шакирьян ушел из дома. Куда - точных сведений нет, поскольку бумаги всех детских домов Башкирской АССР начала 30-х годов не сохранились. Но, по некоторым данным, он попал в детприемник-распределитель по линии НКВД, откуда его направили в Мелекесс (ныне Димитровград) Ульяновской области. Там, как пишет "Парламентская газета", и появились его "первые следы", и там он уже был Сашкой Матросовым. Дело в том, что в то время в среде безпризорников существовал закон, который гласил: если ты не русский, а национал, тебе никогда не поверят и всячески будут сторониться. Поэтому, попадая в детдома и колонии, подростки старались изменить свои родные фамилии и имена на русские. Кроме того, устраиваясь в детдом, Александр-Шакирьян якобы сказал, что родился в Днепропетровске. Впоследствии именно этот город во всех справочниках и энциклопедиях назывался местом рождения Матросова. В Ивановской режимной колонии, по версии писателя Рауфа Насырова, у Матросова было несколько кличек: Шурик-Шакирьян, Шурик-Матрогон (он любил носить бескозырку и матросскую форму), и Шурик-машинист (это было связано с тем, что он много путешествовал).В колонию Саша Матросов был доставлен 7 февраля 1938 года. С первых дней ему там что-то не понравилось, и он сбежал обратно в Ульяновский детприемник. Через три дня его вернули назад. В 1939 году, после окончания школы в детском доме, Матросова отправили в Куйбышев на вагоноремонтный завод. Так ему якобы тоже не понравилось, и он "ушел не попрощавшись". Снова следы Матросова всплыли осенью 1940 года в Саратове. "Парламентская газета" упоминает сохранившиеся до наших дней документы, из которых следует, что народный суд 3-го участка Фрунзенского района осудил его 8 октября по статье 192-й УК РСФСР к двум годам лишения свободы. Матросов был признан виновным в том, что, несмотря на данную им подписку о выезде из города Саратова в 24 часа, продолжал там проживать. Матросов, как пишет газета, сидел в трудовой колонии, что в старой Уфе и отбыл срок "от звонка до звонка", а в конце сентября 1942 года в группе других новобранцев он оказался в Краснохолмском военно-пехотном училище под Оренбургом. А далее, по данным "Парламентской газеты", ситуация сложилась таким образом, что в январе 43-го весь курсантский состав училища был направлен рядовыми на пополнение фронтовых частей. 25 февраля Матросов был зачислен в списки 91-й Тихоокеанской добровольческой морской бригады имени Сталина. А спустя два дня, при взятии деревни Чернушки, он шагнул в бессмертие, закрыв телом амбразуру с вражеским пулеметом. Так вкратце выглядит версия, опубликованная на страницах "Парламентской газеты" и основанная "на материалах башкирских газет и книге Рауфа Насырова".
Впрочем, газета "Красная звезда" (22.02.2003) приводит несколько иные данные относительно последнего года жизни Александра Матросова. Как пишет издание, в конце 1942 и начале 1943 года Президиум Верховного Совета СССР по предложению ГКО принял ряд постановлений о направлении в действующую армию некоторых категорий осужденных, годных по состоянию здоровья к военной службе. Это и изменило судьбу Матросова. 23 сентября 1942 года руководители колонии снабдили Александра характеристикой "для предъявления в РККА". В ней говорилось, что Матросов "зарекомендовал себя исключительно с положительной стороны и работал на мебельной фабрике в качестве слесаря стахановскими методами". Документ в Кировском райвоенкомате Уфы оценили: Матросов был направлен в пехотное училище. Впрочем, долго осваивать военную науку не пришлось. В середине января 1943 года половину курсантов направили на пополнение поредевших в боях частей действующей армии. В их числе был и Александр Матросов. В первом же бою он героически погиб.
Между тем, не только жители Башкирии претендуют на то, что легендарный герой войны - их земляк. В прошлом году корреспонденту газеты "Известия" удалось переговорить с жителем Ульяновской области, краеведом Александром Толчковым. И тот рассказал вот какую историю. С 1966 по 1969 год он работал редактором газеты Новомалыклинского района Ульяновской области. В 1967 году в газету пришел работник обкома партии Федор Гаврилов и сказал, что Александр Матросов родом из их района. Чтобы это проверить, поехали по селам и стали опрашивать всех, кто носил фамилию Матросов.
В результате в деревне Высокий Колок нашелся человек, назвавшийся родным братом матери Александра Матросова, то есть его дядей. Со слов последнего выходило, что мать Александра осталась с тремя детьми - мужа у нее убили в гражданскую. Чтобы спасти их от голода, она отвезла Сашу в Димитровград (раньше он назывался Мелекес), в детдом. И сдала его туда, чтобы он не умер с голода. Саша жил в Мелекесе, потом часть детей перевели в Ивановский детский дом Марьинского района. А его сестра и брат куда-то пропали: работали в колхозе, а потом разъехались.
Теперь главным украшением краеведческого музея, находящегося в селе Новая Малыкла Новомалыклинского района Ульяновской области, является стенд, посвященный Александру Матросову. Новомалыклинцы, как пишут "Известия", уверены, что он их земляк.
***
Следует заметить, что жаркие дебаты разгорались не только вокруг настоящего имени Александра Матросова. Много споров возникало и по поводу того, каким образом ему удалось заставить замолчать огневую точку противника. Каноническая версия уже приводилась в начале материала в изложении газеты "Ветеран". Между тем, далеко не все считают, что события разворачивались именно так.
Как отмечает газета "Известия" (05.02.2004), в перестроечные времена стали говорить о явном несообразии этой истории - человека сбивает с ног даже попавшая в руку винтовочная пуля, очередь из мощного пулемета должна отшвырнуть его на несколько метров. В связи с этим издание приводит мнения нескольких специалистов военного дела.
Например, писатель-фронтовик Вячеслав Кондратьев считает, что Матросов забрался на крышу дзота и пытался наклонить дуло пулемета к земле. Однако с ним не согласен историк Борис Соколов полагающий, что дотянуться до скрывающегося в широкой амбразуре дула Матросов не мог, а потому, скорее всего, он пытался расстрелять расчет через вентиляционное отверстие. По мнению Соколова, отбиваться от него и вести огонь из пулемета немцы не могли: Матросова убили, но красноармейцы получили крохотную передышку, и ее хватило для того, чтобы пересечь простреливаемое пространство.
Есть и еще один спорный момент - точная дата событий, имевших место под деревней Чернушки. Одни источники пишут, что свой героический поступок Александр Матросов совершил в двадцать пятую годовщину РККА, то есть 23 февраля 1943 года, другие источники днем смерти Матросова называют 27 февраля. По одной из версий, верной является последняя дата: якобы высокое начальство, узнав о поступке рядового 2-го отдельного стрелкового батальона и решив увековечить его память, посчитало нужным перенести дату смерти героя на 23 февраля, приурочив подвиг ко дню Советской Армии. Впрочем, это уже детали.
Главное же в том, что именно благодаря таким простым и еще совсем молодым ребятам, как Александр Матросов, с юношеским безрассудством бросавшимся на вражеские дзоты и танки, наша страна выстояла и победила в той страшной войне. Они шли на верную смерть не ради наград и почестей, а просто потому на их землю, в их дом пришел враг. Они не могли иначе. Как пишет газета "Красная Звезда" (22.02.2003), из действующей армии Матросов успел отправить письмо любимой девушке - медсестре Лиде, работавшей в одном из уфимских госпиталей. Письмо заканчивается так: "Сегодня комбат рассказал, как погиб один генерал. Если и мне суждено погибнуть, я хотел бы умереть так, как этот генерал: в бою и лицом на запад..."
Когда я это читаю, у меня мороз по коже. Я понимаю, что тоже готова защищать свою родину, историю. Нужно побольше такого печатать. Ведь защищать родину у славян в генах.
Каа11 Марта, 2005, 12:02
Да, на пулемет идти- это не на Майдане в бочки бить и \"разом нас багато\" орать. А то у нас уже забыли, что настоящий патриотизм- это когда ты за нее жизнью готов пожертвовать, а не вымазывать ей ворота дегтем на всех международный перекрестках :-((
другой киевлянин11 Марта, 2005, 14:30
Я понимаю так: разве вожно откуда Александр Матросов родом? Разве важно, кто его родители? Важно то, что он сделал. И такие, как он. Они не кричали красивых слов в демонских страциях и не устраивали революции. Они шли на амбразуры грудью. Скажите, оранжевые, в этом списке, где Матросов 58-й или там еще какой, есть хоть одна западенско-полицейская рожа? Я со страхом жду 9 Мая, когда Бущенко обещал устроить братание западенской сволочи с ветеранами. Плохой или нет Яныч, но он до такого не докатывался. Я не пойду стрелять в эту гыдоту. Но нажрусь как свинья. Не от радости, а от стыда, что я, потомок шляхетных запорожских козаков стерплю такое унижение. Вот вам и сидевшие в колонии. \"Пограничник\" собирается устраивать сопли и поцелуи с теми, кому его батька в плен сдался. У-й-й, как стыдно! Хотя бы потому, что 9 Мая вряд ли хоть одна из этих державных свинот про Матросова вспомнит. Скорее про петлюру и бандеру. Нацгерои, как же! Страшно за всех нас - куда мы докатились! Нет, я нажираться не буду. Но есть у нас во дворе пьянчуга дядя Сережа. Добрый человек, и ветеран ВОВ. Я точно знаю, что брататься с полицаями он не пойдет. Так я вот что сделаю - я ему литру поставлю! И закусь хорошую.
Давить надо мразь бандеровскую. А то и мертвые срам имут.
contr-tv12 Марта, 2005, 10:56
Руки прочь от нашей Победы! Версия для печати Комментарии [8] Близится святой для нашей Родины день – день шестидесятилетия Великой Победы. «Это наша общая Победа» - вкрадчиво лепечет «Радио России» в перерывах между «смелыми разоблачениями стереотипов советской истории», которые на деле оборачиваются русофобскими фальсификациями, и рекламой средств от импотенции, которую менеджеры нашего телевидения и радио, видимо, по причинам личного свойства, особо жалуют. «Это наша общая Победа» - заявляет министр обороны Российской Федерации, сугубо гражданское лицо с филологическим образованием, тем не менее, уверенно реформирующий армию, опуская ее во все большую нищету и позор и излучающий при этом бодрость и чувство исполненного долга. «Это наша общая Победа!» - гундосит какой-нибудь политик, еще вчера лучший друг и защитник олигархов, растащивших великую страну, превратив ее оборонный, научный, промышленный потенциал в личные дачи на Лазурном берегу и счета в швейцарском банке, а сегодня – борец с отдельно взятыми олигархами, рьяный «патриот», с придыханием толкующий о «национальных интересах», видимо, дабы воплотить в жизнь свое прежнее любимое присловье о том, что есть и такой «патриотизм», который - последнее прибежище негодяев. «Это наша Победа!» - подводит итог всему сказанному ими президент, бывший советский офицер, связавшийся с антисоветчиками и американофилами вроде Собчака и Ельцина, служивший им – сверхбогачам, нажившимся на беде народа, а затем предавший и их – прежних друзей-либералов, после того как пробрался в Кремль, к желанной власти. Так и хочется посреди всей этой вакханалии лицемерия, предательства и фальши крикнуть: «врете, господа!». Никогда эта Великая Победа не была общей, ни тогда – в 1945-ом, ни сейчас – в 2005! А если позднесоветская пропаганда и повторяла этот навязший в зубах штамп, то либо по глупости ее режиссеров и исполнителей, либо, что более вероятно, по их злому умыслу. Ведь никто не забыл: кто делал советскую пропаганду в последние десятилетия существования СССР – та же самая тусовка познеров, которые, когда им стало выгодно, публично сожгли партбилеты и из первых рядов «верных строителей «светлого коммунистического будущего» шагнули в первые же ряды строителей будущего капиталистического, счастливого, правда, далеко не для всех, а лишь для «избранных», к коим они, естественно, отнесли и себя…
А жизнь – она ведь была и остается гораздо более сложной, чем пропагандистские штампы. Не весь советский народ, не все русские люди как один человек поднялись на борьбу с агрессорами почти со всей Европы, ведомыми на нашу землю Гитлером и его камарильей. Отнюдь! Были герои-солдаты, заслонявшие дзоты своим телом и герои-генералы, хлебавшие с солдатами из одного котла и спавшие на земле, прикрывшись шинелью. А были и предатели, переходившие к немцам, воевавшие против своих же соотечественников в рядах армии как бы в издевку названной «российской» и «освободительной». Были подростки, по двадцать часов стоявшие на заводах у станка, ради того, чтобы на фронт пришло побольше снарядов и падавшие прямо в цехах в голодные обмороки, а были и спекулянты, втридорога продававшие ворованные хлеб, масло, консервы и жиреющие на чужом голоде и нищете. Были украинцы и чеченцы – герои Советского Союза, своей храбростью удивлявшие фронтовых товарищей, жизни не жалеющие ради нашей общей Родины, а были молодчики из армии Степана Бандеры и кавказской дивизии СС. Были русские люди – эмигранты, ради своей любимой Родины, ее свободы и жизни, отбросившие свои иногда достаточно принципиальные разногласия с большевиками и собиравшие в Париже и Лондоне деньги для победы советской, российской армии, уходившие в отряды антинацистского Сопротивления, гибнущие в нацистских концлагерях как мать Мария (Кузьмина-Караваева), а были озлобленные фанатики, готовые отдать Россию на растерзание Гитлеру лишь бы не досталась ненавистным большевикам, сотрудничавшие с немцами, готовившие русские кадры для СС, как Краснов или Марков-второй. Все расставила по местам эта война, покончив с нелепыми бреднями о том, что «России уж нет» и что на месте ее «безродная коммунистическая Совдепия», заставив даже многих яростных и принципиальных противников коммунизма как идеологии осознать, что СССР – это тоже Россия, это новый облик прежней российской, евразийской цивилизации, он может нравиться или не нравиться кому-либо по его политическим убеждениям, но бороться против СССР, да еще и совместно с его западными врагами – это значит бороться против России, против своей Богом данной Родины. А те, кто не признал это, не смог переступить свои партийные страсти, навек покрыл свое имя позором.
Водораздел прошел, как видим, не по линии «коммунизм-антикоммунизм», как внушали нам раньше деятели советского агитпропа, и как внушают они нам теперь, став деятелями агитпропа антисоветского, и повторяя те же штампы, только теперь обеляя предателей, объявляя, что они, де, «борцы с коммунизмом». Водораздел прошел по другой линии – любви к России, к ее самобытности и самостоятельности. Троцкисты тоже были коммунистами, то и дело ссылавшимися на Маркса и Ленина, но они животно радовались каждому поражению сталинской России, которую ненавидели за то, что «неправильно», не «по-марксистски», в ней строили социализм. А Русская Православная Церковь оказалась на стороне Сталина и ВКП (б), потому что правительства приходят и уходят, а Родина у нас одна, и если власть защищает Родину, то она настоящая власть, от Бога, какая идеология у нее бы ни была…
Так что эта Победа была «нашей Победой» только для героических солдат, офицеров, генералов Красной армии, для самоотверженных, полуголодных, вечно усталых тружеников тыла, для православных священников и мирян, для мусульманских мулл и простых мусульман, собиравших деньги на танки и самолеты – от Православной Церкви и мусульманской уммы, бок о бок со своими соотечественниками – атеистами и большевиками сидящими в окопах, стоящими у станков и за плугом, для эмигрантов – бывших белых офицеров и солдат, ставших «оборонцами», советскими патриотами, борющихся против гитлеровцев в подполье, в оккупированной Франции и Чехословакии, ловящих по ночам старенькими приемниками сигналы московского радио… Но эта Победа была поражением для полицаев и лесных братьев, для националистов разных мастей и просто предателей, для спекулянтов и торгашей, ненавидящих Советскую власть, для затаившихся партийных фракционеров, мечтающих о том, что Сталину воздастся за Троцкого, Бухарина и Зиновьева, пусть и ценой оккупации и раздела страны Советов, для эмигрантских русских гитлеровцев, спавших и видевших как они вместе с дивизиями вермахта входят в Москву … Многие из них, конечно, знали или догадывались, что Гитлер уготовил России роль сырьевого придатка Германской Империи с населением не более 10-15 миллионов «аборигенов». Но они надеялись войти в число этих 10-15 миллионов…
Сегодня, в 2005-ом наше российское общество, весь русский народ, все народы Великой России-СССР расколоты, как и в 1941-45-ых, даже сильнее, глубже расколоты… Есть сейчас «западники»: от Новодворской, Немцова, Хакамады до нашего «всенародно любимого» В.В. Путина, при всех разногласиях между собой, единые в одном: Россия должна войти в европейскую цивилизацию, на любых условиях и любой ценой. Они прямые наследники полицаев, журналистов пронацистских газет на оккупированных территориях, самого генерала Власова. Те ведь тоже что-то лопотали про «европейские, арийские ценности», «величие и всемирно-историческую миссию германского Рейха». Конечно, господин Путин, приезжая на юбилеи освобождения концлагерей, говорит сегодня о демократии, прогрессе и Холокосте. Но это только потому, что сменились западные хозяева и соответственно, идеология Запада – раньше там «правили бал» немецкие национал-социалисты, теперь – англо-саксонские неолибералы. Однако это изменения по большому счету несущественные, косметические. Сменилась фразеология, лица, страны, политика Запада осталась прежней - направленной на контроль над всей планетой, на разрушение цивилизаций, соразмерных по мощи с западной и угрожающих мировой экспансии Запада. Только раньше славян сжигали в печах «фабрик смерти», а теперь сокращают их численность при помощи финансируемых из Европы центров по планированию семьи … Немецкие нацисты были более прямолинейны и грубы, американские неолибералы более хитры, но по отношению ко всему остальному, незападному миру они делали и делают они одно и то же дело…
Так что победи во внутризападной «борьбе за власть» немцы, а не англосаксы в Освенцим, только уже на юбилей его основания, тоже приехал бы невысокий человек со славянской внешностью и в аккуратном костюмчике. И он арийского вида господам в мундирах СС на прекрасном немецком языке рассказывал бы как счастливы восточные территории Рейха быть в составе «великой европейской цивилизации» и как высоки и благородны «национал-социалистские, истинно западные ценности»… И на лацкане его пиджака был бы значок с тем же, что и сейчас трехцветным, власовским флагом…
Итак, наши западники, повторим, никакие не либералы, а не кто иные как наследники предателей-власовцев. Настоящие буржуазные либералы и буржуазные демократы возможны только на самом Западе, так как идеология либеральной демократии неразрывно связана с «европейской почвой», с психологией, историей, типом религиозности романо-германских народов. Те же, кто именует себя либералами и демократами в незападных странах – в России, в Турции, в Африке, в Латинской Америке – коллаборационисты, проводники западных ценностей и значит, пособники западной агрессии, в каких бы формах она ни проводилась. Они могут это понимать и действовать сознательно, или не понимать и быть искренними в своих заблуждениях – вред от их слов и дел от этого не меньше.
Также и наши олигархи, «новые русские», новоявленные «капиталисты» - да ведь это духовные дети спекулянтов времен войны, лоснящихся жиром, наглых, обворовывающих голодных детей, безмерно усталых рабочих, солдат на фронте… А то, что разного рода Кучмы, Саакашвили, Ландсбергисы и прочая националистическая камарилья – духовные наследники Бандер и лесных братье даже и доказывать не стоит, они и сами не только не отрицают сей факт, но даже открыто заявляют об этом, ставят памятники гитлеровским прихвостням, поливают грязью советских солдат… Отец бывшего президента Украины Данила Кучма был политруком Красной армии и погиб на фронте. Его сын – Леонид Кучма приравнивает украинских гитлеровцев-бандеровцев к ветеранам войны с предоставлением всех полагающихся ветеранам льгот… Думается, сам герой отец, будь он жив, отрекся бы от сына и сказал бы, что его истинный, духовный отец – Степан Бандера. И был бы прав…
Так что перестаньте врать, господа! Это не ваша победа. Это наша победа – православных, мусульман, коммунистов и беспартийных, остающихся верными своей Великой Родине – России-СССР от Бреста до Памира, скорбящих о ее распаде и унижении и мечтающих о ее возрождении и прежнем величии.. Это наша Победа – наследников советских солдат и партизан, Сталина и патриарха Сергия, крестьянского сына маршала Жукова и эмигрантки монахини Марии. Наша Победа! И вам ее не отнять, не приватизировать, не растворить в лицемерной болтовне об «общем подвиге» и «общей радости»… Вы что ли радуетесь победе Сталина, победе русского народа, победе всех народов России-Евразии над войсками объединенной Европы, вторгшимися нести нам ценности, которые они тогда, пятьдесят лет назад считали «самыми передовыми»? Вы – лакеи Запада, питающиеся остатками с его стола?
Мы говорили, говорим и будем говорить: это – наша Победа! Руки прочь от нашей Победы!
В книге Льва Ларского \"МЕМУАРЫ РОТНОГО ПРИДУРКА\" приведена детальная схема стандартного немецкого дзота (немцы - народ педантичный и очень строго придерживались стандартов). Ширина амбразуры в нем во много раз больше ширины человеческой груди. Автор - многолетний участник войны, профессионально имевший дело с саперными сооружениями, утверждает, что перекрыть амбразуру дзота человеческой грудью никак невозможно в принципе, а все подобные подвиги - плод воображения журналистов, закосивших от передовой, или - как их называли фронтовики - \"придурков\". \"Придурки\" (от слова \"придуриваться\", отлынивать), которым уделено немало места в книге, находясь далеко от боевых действий, писали со слухов, выдумывали, для поднятия боевого духа и для сохранения своего теплого места, истории позабористей или же просто списывали сюжеты друг у друга. Отсюда, по мнению автора, такое невероятное количество повторивших подвиг с амбразурой. Книги полностью в Интернете я, к сожалению, не нашел.
Tolik14 Марта, 2005, 17:47
2 дотошный Ну да млять, И дед мой никуа самолетов несбивал, И второй в танке никуа негорел и бабка с матерю с горящего, разбомбленного поезда небежала…Таких как ты надо без суда и следствия… Или ты освобожден от такой химеры как совесть???
Tolik14 Марта, 2005, 17:54
2 дотошный когда нечего сказать - лучше промолчать...
Ето как анекдот прям.Поднимает русский Иван дуралей роту в атаку И вопит Вперед, Орлы!!!! Ну побежали дурачки, покосили их освободители от комунизма… Ну доползли они сморят а в окопе трое сидят.. Чистенкие… Сытенкие…Ну им мол А чтож вы..Тут один поднимает томные, уставшие глаза И говоиит: а мы не Оллы.. мы Львы… Лев Маакович, Лев Моисеевич И Лев Ааронович… видат и етот такой же \"спец\"- \"многолетний участник войны, профессионально имевший дело с саперными сооружениями\"
П.Кудасов15 Марта, 2005, 09:40
Дождемся ветераны за ППШ возьмутся. Всем мало не покажется. Они знают какой хороший немецкий шололад. Вот кто зря ППШ сдал. Так бы и шли домой, ППШ по наследству и передавали. Не заржавеет. Многие и из амбразур на сайте не выглядывали бы.
Каа15 Марта, 2005, 12:15
Дотошному. Не знаю , какие у немцев стандартные доты и дзоты были,но я видел немецкий дот, остался с войны-там амбразура шириной сантиметров 30, не больше, ограниченный сектор обстрела. А то если амбразура широкая, то советский снайпер, какой- нибудь Василий Зайцев (а он реально в Сталинграде в амбразуру дота попадал, правда 16 часов по площади полз) мог бы и попасть запросто.
Мой дед погиб на войне. Брат деда прошел войну сапером в советской армии и умер раньше срока от ран. Я о войне знаю лишь понаслышке, и непарадным мемуарам ее участника Ларского склонен верить не меньше, чем советской пропаганде. Та была лживой и в военное и в мирное время, в чем любой мог возможность убедиться. А фронтовикам, добывшим победу своими жизнями, своей кровью, однозначно - слава. Не надо только из их подвига делать лубочной картинки и подгонять под нужды текущего момента. Советский режим, который они защитили, был не особо лучше фашистского.
Бандера почти всю войну (с июля 1941 до конца 1944) был заключенным немецких тюрем и концлагерей (в основном Заксенхаузен) и на сотрудничество с гитлеровцами не пошел, несмотря на все пытки и посулы. Три брата Степана Бандеры погибли от рук фашистов. Бандеровцы были для гитлеровцев врагами, наравне с коммунистами, - после того, как провозгласили независимость Украины 30 июня 1941 г. Тысячи идейных патриотов Украины - бандеровцев - были фашистами расстреляны и казнены другими способами. В Украине, как и в каждой стране, были люди и группировки, склонные к коллаборационизму. Но это не члены фракции Бандеры, которые боролись за свободную Украину против всех захватчиков.
Я не преклоняюсь перед Степаном Бандерой, просто - Дотошный
Резюме. Народ! Вот вы тут спорите, чего-то друг другу доказываете. По сути разобраться - Александр Матросов - это символ мужества. И не важно кем он был по национальности, какую он амбразуру закрывал (я могу из практики рассказать, кому интересно какие бывают амбразуры и как от бомбежки ныкаться, другого слова не нахожу). Важен сам факт. Такие ГЕРОИ были и есть, если поискать. И среди нормальных славян и среди \"зеков\". То, что сейчас происходит в странах, которые раньше были одним единым и не рушимым союзом, напоминает то, что было до монголо-татарского ига. Ранее ведь и Рассея состояла из разобщенных княжеств. И чего по итогу? Пришел гаврик. Рэкетом занялся. Народ чего сделал? Правильно - объеденился. В конце концов раздолбали Тугарина Змея. Во время второй мировой тоже самое было. А те мудозвоны, шо к врагам присоеденились - так бог им судья. Это простая слабость духа. Винить их за то, шо продались - не надо. Закон джунглей - выживает сильнейший. Чего бы они себе там ни устраивали - праздники, маскарады - в НАШЕЙ памяти ГЕРОИ - наши деды. А эти немощные - комментариев нету. Я сам потомственный воин. И деды мои померли от ран боевых. Что такое бой я знаю по личному опыту. И не тот бой, который по телевизору и на картах (вариант для военных), а тот, где друзей теряешь, хотя со стороны оно - мирная акция - помощь братьям славянам... Как бы там нибыло с Сашей Мрозовым, таким людям кланяться надо, а не лезть на майдан за 50 баксов в сутки (кому платили 30 гривень - лохи, чего с вас взять). Наши оранжевые деятели в конце концов доиграются, хотя некоторые (ну очень уж некоторые, совсем НЕКОТОРЫЕ) мысли у них здравые (маловато, правда), но об этом - в комментариях к другим статьям...
Рожденный в СССР26 Марта, 2005, 00:42
To \"Русский украинец\" Это ты правильно сказал. Мощно задвинул! К великому сожалению сейчас понятин героизма смешали с дерьмом и героями считаются те, кто бомжевал на майдане. А с такими героями... Короче - какая страна, такие и герои. И что еще обиднее, что сейчас детей будут воспитывать на образах именно этих \"героев\". Ато и еще похлеще - на примере освободителей - бендеровцев и борцов за свободу - чеченцев. Тенденции уже имеются. И при этом обязательно надо обосрать все хорошее, что у нас было раньше. Кстати, если почитать новые учебники по истории - становится просто грустно, что их составителей проворонило в свое время КГБ. Поэтому те кто помнит и знает правду не должны молчать и сидеть сложа руки!
Из действующей армии Матросов успел отправить письмо любимой девушке - медсестре Лиде, работавшей в одном из уфимских госпиталей. Письмо заканчивается так: "Сегодня комбат рассказал, как погиб один генерал. Если и мне суждено погибнуть, я хотел бы умереть так, как этот генерал: в бою и лицом на запад..."
В этой связи очень любопытную деталь приводит газета "Красная звезда" (22.02.2003). По данным издания, в Чернушках, которые стратегическим объектом не были, хотя и перекрывали выходы к железной дороге, закрепились подразделения 197-й немецкой пехотной дивизии. Той самой, офицеры и солдаты которой в сорок первом пытали и казнили Зою Космодемьянскую.
Главное же в том, что именно благодаря таким простым и еще совсем молодым ребятам, как Александр Матросов, с юношеским безрассудством бросавшимся на вражеские дзоты и танки, наша страна выстояла и победила в той страшной войне. Они шли на верную смерть не ради наград и почестей, а просто потому на их землю, в их дом пришел враг. Они не могли иначе. Как пишет газета "Красная Звезда" (22.02.2003), из действующей армии Матросов успел отправить письмо любимой девушке - медсестре Лиде, работавшей в одном из уфимских госпиталей. Письмо заканчивается так: "Сегодня комбат рассказал, как погиб один генерал. Если и мне суждено погибнуть, я хотел бы умереть так, как этот генерал: в бою и лицом на запад..."